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他书里晓得有荀子。”

    王宗尧说：“无妨。其他五经，你会哪部就去考哪部，反正朝廷只考其中一门。《大学》却是要好生学习，它有些章句的顺序，跟你们以前学的不一样。”

    “为何会不一样？”施罗汉明问道。

    王宗尧朝着东北方向作揖：“那是由天子亲自修订的，包括《大学》里的注解，也通通出自圣天子之手。不仅是《大学》，四书六经里的其中五本，在国朝重新编撰注解时，天子都或多或少提了意见。当今的大明天子，就算抛开皇帝身份不提，也当得起儒学大宗师之称。”

    众人闻言，都颇为震惊。

    朱铭的“儒学大宗师”身份水份较大，他动用皇帝权力修订科举内容，搞得这二十年全国士子都按要求学习。

    学的人多了，主流学术思想自然向朱铭靠拢。

    换成一个不是皇帝的，想做到这种地步可就难了。

    即便是朱熹的学问，在南宋也没成为主流，不知跟同行互喷了多少口水。

    最后程朱理学虽然成了官学，却已经变成明代的阉割变形版。尤其是《五经大全》被朱元璋催稿，编的那叫一个敷衍了事，甚至可以说是误人子弟。到明代中期就已经没多少人用这套法定教材了，学生们纷纷拿起唐代的《五经正义》做教科书。

    此时此刻，书店里的大理士子们，人手购买一套四书教材和《初等数学》，接着又选一本自己擅长的经书。

    王宗尧看得心头美滋滋，果然想赚钱就得冒险，如今他能在大理城做独门生意。

    可惜从四川运书过来成本太高，以后须得自己印书才能长久。

    四书六经的教材内容已趋于稳定，最近十年都没修改过，因此教科书都是采用雕版印刷。一来印刷质量较高，二来也是节约成本，刻一套雕版甚至能当做传家宝反复使用。

    发行量大的书籍，尤其是教材和佛经，基本都是雕版印刷。初期成本虽高，但长期算来就拉低了成本。

    大理这边也有刻字匠人，王宗尧已经有了成熟想法。

    他很清楚官府会打击大理密教和上座部佛教，甚至可能会大肆取缔寺庙。以前给寺庙刻佛经雕版的匠人，今后恐怕工作机会锐减，能以极低的价钱聘用一些。

    等这次考试结束，王宗尧就打算把书店交给心腹，自己带着伙计回成都老家一趟。

    在运来新一批书籍的同时，找父亲再弄点低息借款。大明宝钞携带方便，云南肯定会开宝泉分局，到时候就请匠人刻教材雕版。

    等以后资金富余了，再刻活字搞印书厂，盗版翻印各种、戏本、文集之类。

    朝廷即将在云南大兴教化，在这里印书卖书完全不愁销量啊！

    如今还只开办府学，接下来几年，州学、县学、小学也会陆续办起来。等科举之风形成，社学和村学也会在城乡出现，到时候买书的人就更多。

    而随着识字者增多，文集一类图书销量也会增长。

    当然，开书店和印刷厂的竞争者也会变多，自己还得借助先机好生打响招牌。

    “这些是什么？”突然有士子问。

    王宗尧扭头一看，顿时笑道：“上两排都是，中间那排是戏本。每本和戏本，我只运过来一套，卖完就没有了，还得重新从四川运来。这类书籍不用雕版，通通采用活字印刷，须得有自己的活字库，短期内不可能在云南复印。所以，卖很贵的。”

    确实贵！

    一套官订版《西游记》，王宗尧敢在大理城卖五十贯，直接把当成奢侈品贩卖。

    就欺负云南境内没有活字库，《西游记》不可能在本地印刷。旁边的贵州也没有，广西那边只在省城有，还特么不如从四川运来呢。

    这么贵，有人买吗？

    还真有。