第771节 (第1/2页)

    一敬诸圣，二敬皇朝，三敬同道。

    林苏必须承认，以孝道为根基的文道中人，礼数上是丝毫都找不到瑕疵的。

    三礼毕，论道始……

    “有子曰：其人也孝弟，而好犯上者，鲜也，不好犯上，而好作乱者，未之有也，君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为人之本与？”

    开篇即圣言。

    什么意思？

    意思就是：孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者的人，很少见，不喜欢触犯上层统治者，而选择造反的人，是从来没有的，君子专心致力于根本事务，根本事务做好了，治国做人的原则也就建立了，孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊。

    他开篇就将孝与仁结合起来。

    立意颇高，而且无可辩驳。

    但林苏入耳，却感受到了浓浓的不对味。

    天下人都知道我林苏后脑生反骨，天下人都知道我喜欢触犯统治者，你来上这么一论，触犯上层统治者的人，不仁不孝？！

    我这是直接向我开炮啊！

    好，那我就看你有什么样的高论……

    然而，没什么高论！

    江如岳后面的展开，林苏大失所望……

    他的孝，非常表面化。

    父母在，膝前尽孝。

    父母言，恭耳聆听。

    父母命，尽皆从。

    父母逝，子女建屋居之，守灵。

    守灵之时，禁绝丝竹。

    守灵之时，更禁荤腥淫……

    他每一种孝，都有详细事例，他亲身体验的东西，拿出来说显然也是极有底气……

    不知何时，论道台上，青莲隐隐……

    江如岳唇齿生花……

    下方众人如闻大道，听得津津有味……

    必须得说，江如岳的口才极好，极有煽动性，他将自己对母亲尽孝的事例详细列举，以圣人圣言高度概括，一方面解释了圣言，另一方面践行了圣言，对于这些同属圣道熏陶的大儒而言，那是极有说服力，只言片语传于院墙之外，院墙外那些马上就要踏入科考场的学子们，更是如闻大道，点点丰满着他们的《圣言注》……

    理论性、实际应用案例、科考上的实用性……

    论道的高层境界就这样慢慢展开……

    章浩然目光投向林苏，带着几分担忧……

    在他们看来，今日的行动太难了。

    江如岳是论道宗师级别人物，贡院论道于他又有着特殊含义，在这样的情况下，他不可能失言，林苏如果想找他的漏洞，搅局论道台，太难了。

    一个搞不好，自己一头栽进去，而江如岳，稳如泰山。

    时间一分一分过去，论道已过半。

    场中鸦雀无声，只有越来越浓的圣道之光笼罩论道台，江如岳论道的间隙，目光偶尔投向林苏所在的方位，也带着越来越明显的居高临下。

    他虽然跟林苏从未有过半分交集，但是，可不意味着他真的不知道林苏。

    踏入京城的第一夜，就有人跟他说过，要防着林苏！

    今日林苏真的到了！

    他也在内心深处悄悄设防！

    目前进展良好，论道已过半，论道台上他已经步步生莲，论道台上大势已成！

    在这种情况下，林苏没办法搞破坏。

    他只要打断他的论道，就是文道之公敌。

    林苏没有打断他。

    只是静静地听着……

    江如岳一颗心完全放下，后半段的论道更加放得开，讲得更加生动，论道台上，他每一步踏出，都是朵朵金莲，他的声音出口，也是一圈圈文道圣光……

    论道至此结束，满场喝彩……

    贡院大学士苏长河一步踏出：“江宗师论孝，以孝始，以仁终，孝之治世，完美无瑕，真是让老朽如闻大道也，贡院得此一论，百载犹有余香也。众位大儒，但有孝之议题未解者，可现场提问，江宗师为各位大儒答疑解惑，以期功德圆满。”

    最后一个环节，答疑解惑。

    这是论道的常规环节，却也是最出彩的环节。

    提出问题之人，往往都是论道人最亲密之人，知道论道人最擅长的地方，用一个问题巧妙地再引一波浪潮，将气氛真正带入道之极境。

    第一个问题来了，来自于白鹿书院礼学教授：“学生有一问，孝侍父母，忠侍