第七十七章 一网打尽 (第2/2页)

    一代盛世只是时间问题。也正是因为如此，郑玄才会选择来到长安，才会选择在太

    学论战中帮皇帝唱出一戏，为的就是他来时的初衷，同时也是他与皇帝之间不成文

    的默契。

    “孝武皇帝有《春秋繁露》申天人感应之说、孝章皇帝有《白虎通义》定五经异同

    之理，故每逢太平治世，皆有大论出。”皇帝这回在天禄阁召见了郑玄，在座者还

    有太仆赵岐、光禄勋杨彪、御史中丞桓典、侍中崔烈、兰台令史蔡邕、秘书令荀悦

    等大儒。他们无不是今文经学大家，身上要么有着教导皇帝学问的重任、或者就是

    《皇览》、《东观汉记》等书的主要编撰者。

    摆出这副阵仗，任谁都知道今天要议论的是什么事。

    皇帝也不含糊，直接开门见山“汉室中兴，此乃百年间仁人志士所心向往之

    的大业，方今天下，首重武功，但与此同时，文治也同样重要。文武并盛，才是治

    世之兆，前者所言《春秋繁露》、《白虎通义》皆是文治的菁华。如今朝廷矢志中兴，

    武功已经在绸缪之中，这文治也当始议了。诸公可愿为我的董仲舒、班孟坚，为圣

    人之学再开一部大典？”

    众人早已有了心理准备，此时倒也不惊，反而饶有兴致用眼神互相确认了一

    番，以无声来对当前的人选表示同意。

    郑玄花白的眉毛一动，一双温和的眼眸突闪锋芒，点头说道“谨诺，陛下有

    此鸿志，畅兴经学，臣等岂能不效绵薄之资，共襄大事？”他顿了顿，继续说道

    “只是古今文经林立对峙，各承师说，互诘不休；且师传多门，章句杂乱，文理乖

    错。若要效仿前人，统合各家之言，删繁就简，实非易事。”

    “不仅是删繁就简，更是要推陈出新。”皇帝提出了要求“以《繁露》、《通义》

    为本，十三经为根，综合古今文经，编撰一部放之四海而皆准的典籍，以为大汉万

    世太平之基。”

    “敢问陛下，何为‘十三经’？”桓典忽然问道。

    众人也都疑惑的看向皇帝，在他们的认知中，世间只有孝武皇帝钦定的《诗》、

    《书》、《易》、《礼记》、《春秋》为五经，设五经博士，与之展开的才是汉代乃至于以

    后千年的经学基础。可在皇帝口中突然冒出来个‘十三经’，这就不得不问清楚了，

    到底是从中添了哪几经。

    皇帝解释道“这十三经，是在原有的五经之外，另行添补，如‘三礼’之一的

    《周礼》、《仪礼》；《春秋》之中的《左氏》、《公羊》、《榖梁》；以及《论语》、《孝经》、

    《孟子》、《尔雅》等书。”

    除了《尔雅》是用来诠释名物、学习儒家经典的名词辞典以外，其余的无不是儒

    家的重要经传，皇帝此举不仅是将所有的儒家经书混在一起，而且还将古文经争执

    最大的三家《春秋》也划为‘十三经’的范畴之内，统一古今经学、糅合儒家典籍的野

    心昭然若揭。

    赵岐直感觉自己的呼吸都不平静了，他今年八十多岁了，时日无多，没想到自

    己既能有幸重见盛世，又能参与到一部旷世巨典的编撰当中。按皇帝思路，这十三

    经不仅要统合在一起，更要从各家的注解中挑选最准确、最符合当下实际的部分，

    还要从中添加皇帝对于经书的个人注释。

    等到此书完成之后，全天下的儒者在注释经书时，必须以此为标准，不许任意

    篡改曲解；研读经书时也必须按照这本书的内容进行学习、研究；就连太学策试以

    及官员选举的时候，亦必须按此对策，不许自由发挥。

    这就是皇帝口中‘放之四海而皆准、以为大汉万世太平之基’的鸿篇巨制！